Motivatie Om Dit Boek Te Lezen
In 2013, toen ik dit boek las, had ik met veel teleurstellingen te maken op het gebied van relaties. Daar had ik veel verdriet en pijn door gehad. Ik vroeg mij af of het nodig was en of het dat waard was. Het boeddhisme had ik al af en toe voorbij zien komen, maar ik zocht niet naar een religie. Wel zocht ik een andere invalshoek, een ander perspectief, en daar leek het boeddhisme me de meeste vredige. Wie is dan dé expert? De Dalai Lama… En zoals ik graag begin met een boek, zocht ik naar reviews van goede Dalai Lama inspiratie. Dat bleek dit boek.
Aantekeningen bij het boek
Inleiding
…
Het verlangen naar geluk
Er worden drie boeken genoemd die ten grondslag liggen van dit boek of als bron hebben gediend. Dat zijn:
- Middellange stadiums van meditatie - Kamalashila
- De zevenendertig oefeningen van bodhisattva's - Togmay Sangpo
- Acht verzen om de geest te ontwikkelen - Langri Tangpa
“Het doel van de spirituele praktijk is ons verlangen naar geluk te verhullen” (p44): Wanneer je toegeeft aan emoties als verlangen, haat en/of woede, nemen ze in de regel toe. Je kunt dan ook stellen dat ze uiteindelijk ongemak geven en dus geen diep en duurzaam geluk. Verlangen en woede zijn emoties die zeer krachtig en daardoor machtig kunnen zijn en de uitdaging is dan ook om ze te ’temmen’. Er wordt zelfs gesteld dat om het uiteindelijke geluk te verwezenlijken ze volledig moeten worden uitgebannen.
‘Mentale projecties’ zorgen voor een sterke emotionele wisselwerking tussen onszelf en dingen en/of andere mensen. We gaan hierdoor de kwaliteiten ervan (positief en negatief) overdrijven (iets is echt heel belangrijk/waardevol of juist echt niet goed).
Door bezinning (bijv. d.m.v. meditatie) en reflectie op ons emotionele handelen, zullen we een minder emotionele en meer werkelijk en realistisch perspectief hebben en meer naar waarheid handelen. We worden dan minder beïnvloed door de projecties.
Ethisch gedrag voor boeddhisten houdt in dat zij de tien tegendeugden moeten vermijden. Deze bestaan uit 3 groepen:
- Doden (lichamelijke handelingen)
- Stelen (lichamelijke handelingen)
- Seksueel wangedrag (lichamelijke handelingen)
- Liegen (tegen-deugden van de spraak)
- Verdeeldheid zaaien (tegen-deugden van de spraak)
- Een scherpe tong (tegen-deugden van de spraak)
- Holle praat (tegen-deugden van de spraak)
- Begerigheid (mentale tegen-deugden)
- Kwade opzet (mentale tegen-deugden)
- Verkeerd inzicht (mentale tegen-deugden)
Mediatie, een begin
Twee meditatie-methoden:
1) analytische meditatie voor het vertrouwd raken met nieuws
2) absorberende meditatie om te focussen op een (object van) keuze*
(*Een object van keuze kan onze ademhaling zijn – een veelgebruikt en bekend object van keuze – maar ook een mentale eigenschap zijn, zoals geduld)
Instinctief streven we comfort na: vervullen we onze verlangens en reduceren en/of vermijden we ongemakken. Wanneer we die levenshouding willen veranderen, dan is dat actieve proces meditatie.
Gom is een Tibetaans woord en kun je vertalen als meditatie en/of ‘je vertrouwd maken met’.